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Mundo judío

El papa León reafirma ante el AJC su rechazo al antisemitismo

Dos sillas vacías en un patio tranquilo con la cúpula de San Pedro al fondo.
Diálogo entre judíos y católicos Aviso

El papa León XIV reafirmó la oposición de la Iglesia católica al antisemitismo durante una reunión con dirigentes del Comité Judío Estadounidense, AJC, celebrada el 22 de octubre en el Vaticano. Advirtió que las diferencias profundas de opinión nunca deben convertirse en prejuicios u hostilidad. Su discurso situó la dignidad humana y la libertad religiosa en el centro de las relaciones entre judíos y católicos.

El encuentro tuvo lugar en la Sala del Consistorio. El Vaticano publicó el discurso, mientras OSV News y Jewish Insider informaron sobre la reunión. Para la delegación judía, su importancia residía tanto en la continuidad de la relación como en la declaración pública contra el odio.

Un compromiso arraigado en la doctrina

León recordó la declaración Nostra Aetate y su sexagésimo aniversario en 2025. Reiteró la posición expresada entonces: la oposición al antisemitismo se fundamenta en el propio Evangelio. Presentó ese compromiso como parte de la responsabilidad religiosa de la Iglesia, más allá de una cortesía diplomática hacia sus visitantes.

El papa también vinculó la amistad entre ambas comunidades con el servicio, la justicia y la protección de la libertad religiosa. Desde esa perspectiva, rechazar la discriminación religiosa y étnica forma parte del trabajo cotidiano de la relación. No constituye un asunto separado que solo deba plantearse después de un ataque o una polémica pública.

La importancia de la fecha

La audiencia coincidió con la festividad católica de san Juan Pablo II. León recordó la labor de su predecesor para profundizar la amistad entre judíos y católicos y citó un discurso dirigido al AJC en 1995. La referencia conectó la reunión del jueves con una relación desarrollada durante distintos pontificados y generaciones de liderazgo judío.

Su advertencia central se refería al límite entre discrepancia y hostilidad. El discurso no exigía que las comunidades coincidieran en todos los asuntos. Sostenía que las diferencias, por importantes que fueran, no justifican los prejuicios. Esa distinción da sentido al diálogo cuando las conversaciones son difíciles, y no solamente cuando los participantes ya comparten una posición.

Los dirigentes judíos ven una oportunidad

El director ejecutivo del AJC, Ted Deutch, explicó a Jewish Insider que la reunión reforzó el compromiso de la Iglesia contra el antisemitismo y con la continuidad del diálogo. El rabino Noam Marans, responsable de asuntos interreligiosos de la organización, destacó el alcance de la Iglesia católica y la importancia de su voz para públicos mucho más amplios.

OSV News informó de que Marans concedió especial importancia al momento de la audiencia, poco después de que el papa retomara sus reuniones públicas tras una cirugía. Interpretó la acogida como una señal del valor que León concede a la relación con el pueblo judío. Esa fue la valoración de la delegación, junto a las palabras del discurso publicado.

Una relación con trabajo pendiente

El mensaje del Vaticano presentó la fraternidad como especialmente urgente en un mundo marcado por la violencia y la desconfianza. León pidió expresarla mediante gestos prácticos. Sus palabras ofrecieron una orientación religiosa y moral; el discurso no anunció un programa nuevo de seguridad ni un calendario de reformas institucionales.

Para las comunidades judías, el valor de esa orientación también dependerá de cómo se traslade a la enseñanza, las relaciones locales y las respuestas públicas al odio. La reunión estableció un compromiso público claro del papa, mientras el trabajo continuo del diálogo sigue en manos de las personas e instituciones responsables de sostenerlo.

León terminó agradeciendo la visita, ofreciendo sus oraciones y pronunciando el saludo hebreo shalom. Tras recordar décadas de acercamiento, ese cierre devolvió la atención a los visitantes. El resultado inmediato fue una renovada afirmación de que la amistad con los judíos y la resistencia al antisemitismo son responsabilidades permanentes de la Iglesia.

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