Le pape Léon réaffirme devant l’AJC son combat contre l’antisémitisme
Le pape Léon XIV a réaffirmé l’opposition de l’Église catholique à l’antisémitisme lors d’une rencontre avec des dirigeants de l’American Jewish Committee, l’AJC, au Vatican le 22 octobre. Il a averti que des divergences profondes ne doivent jamais devenir des préjugés ou de l’hostilité. Son discours a placé la dignité humaine et la liberté religieuse au centre des relations entre juifs et catholiques.
La rencontre s’est tenue dans la salle du Consistoire. Le Vatican a publié le discours, tandis qu’OSV News et Jewish Insider ont rendu compte de l’audience. Pour la délégation juive, son importance tenait autant à la continuité de la relation qu’à la déclaration publique contre la haine.
Un engagement ancré dans la doctrine
Léon a rappelé la déclaration Nostra Aetate et son soixantième anniversaire en 2025. Il a réaffirmé la position exprimée à cette occasion : l’opposition à l’antisémitisme trouve son fondement dans l’Évangile. Il a présenté cet engagement comme une responsabilité religieuse de l’Église, dépassant la simple courtoisie diplomatique envers des visiteurs.
Le pape a également associé l’amitié entre les communautés au service, à la justice et à la protection de la liberté religieuse. Dans cette perspective, rejeter les discriminations religieuses et ethniques fait partie du travail quotidien de la relation. Le sujet ne doit pas être abordé uniquement après une attaque ou une controverse publique.
Pourquoi cette date comptait
L’audience coïncidait avec la fête catholique de saint Jean-Paul II. Léon a rappelé les efforts de son prédécesseur pour approfondir l’amitié entre juifs et catholiques, ainsi qu’un discours adressé à l’AJC en 1995. Cette référence a relié la rencontre de jeudi à une relation développée sous plusieurs pontificats et générations de responsables juifs.
Son avertissement central portait sur la frontière entre désaccord et hostilité. Le discours n’exigeait pas un accord entre les deux communautés sur chaque question. Il affirmait que des divergences, même sérieuses, ne peuvent justifier les préjugés. Cette distinction donne un sens au dialogue lorsque les échanges sont difficiles, pas seulement lorsque les participants partagent déjà une opinion.
Les responsables juifs voient une ouverture
Le directeur général de l’AJC, Ted Deutch, a déclaré à Jewish Insider que la rencontre avait renforcé l’engagement de l’Église contre l’antisémitisme et pour la poursuite du dialogue. Le rabbin Noam Marans, directeur des affaires interreligieuses de l’organisation, a souligné la portée de la voix catholique auprès de publics bien plus larges que les personnes présentes.
Selon OSV News, Marans a particulièrement relevé le moment choisi, peu après la reprise des audiences publiques du pape à la suite d’une opération. Il a interprété cet accueil comme un signe de l’importance accordée par Léon aux relations avec le peuple juif. Il s’agissait de l’appréciation de la délégation, parallèlement aux paroles du discours officiel.
Une relation à faire vivre
Le texte du Vatican a présenté la fraternité comme particulièrement urgente dans un monde marqué par la violence et la méfiance. Léon a appelé à l’exprimer par des gestes concrets. Ses propos ont donné une orientation religieuse et morale, sans annoncer de nouveau programme de sécurité ni de calendrier de réformes institutionnelles.
Pour les communautés juives, la valeur de cette orientation dépendra aussi de sa traduction dans l’enseignement, les relations locales et les réactions publiques à la haine. L’audience a établi un engagement public clair du pape. Le travail continu du dialogue reste entre les mains des personnes et institutions chargées de le maintenir.
Léon a terminé en remerciant ses visiteurs, en les assurant de ses prières et en prononçant la salutation hébraïque shalom. Après un discours rappelant des décennies d’engagement, cette fin a ramené l’attention vers la délégation. Le résultat immédiat a été une nouvelle affirmation : l’amitié avec les Juifs et la résistance à l’antisémitisme sont des responsabilités durables de l’Église.
