A limpeza étnica dos judeus de Jerusalém sob domínio jordaniano
Hoje, na ONU, o rei Abdullah acusou Israel de deslocamento forçado e de apagar a vida palestina.
Cada uma de suas acusações é, na verdade, uma confissão.
Quando a Jordânia tomou Jerusalém Oriental e grandes partes da Judeia e Samaria durante a guerra de 1948, a vida judaica desapareceu do território que controlava.
O Bairro Judeu da Cidade Velha de Jerusalém foi esvaziado de sua população judaica. Comunidades judaicas nos arredores de Jerusalém e em Gush Etzion foram destruídas ou abandonadas em meio aos combates e ao cerco. Os defensores sobreviventes de várias comunidades foram levados ao cativeiro na Jordânia.
O que se seguiu durante 19 anos de domínio jordaniano não foi apenas uma mudança de soberania.
As comunidades judaicas não voltaram. Sinagogas foram destruídas ou profanadas. O antigo cemitério judaico no Monte das Oliveiras sofreu ampla destruição. Judeus foram impedidos de acessar o Muro Ocidental e outros locais sagrados judaicos em áreas sob controle jordaniano.
Em 1967, não havia nenhuma comunidade civil judaica em funcionamento em Jerusalém Oriental, na Judeia ou na Samaria sob controle jordaniano.
O resultado acumulado foi a eliminação da vida comunitária judaica do território e a destruição de grande parte de sua presença religiosa material.
A Jordânia capturou e esvaziou o Bairro Judeu de Jerusalém
O caso mais claro foi o Bairro Judeu da Cidade Velha de Jerusalém.
A própria história militar oficial da Jordânia descreve como a Legião Árabe isolou o bairro, atacou-o e forçou sua rendição em 28 de maio de 1948.
O relato jordaniano afirma que os termos da rendição previam que os combatentes judeus seriam feitos prisioneiros, enquanto homens idosos, mulheres, crianças e civis feridos seriam transferidos da Cidade Velha para a parte de Jerusalém sob controle judaico.
O resultado foi inequívoco.
Uma comunidade judaica que existira na Cidade Velha durante séculos deixou de existir.
O relato histórico do Knesset também registra que, após a queda do Bairro Judeu, seus defensores foram feitos prisioneiros e suas sinagogas foram demolidas.
Nos 19 anos seguintes, não houve população judaica na Cidade Velha de Jerusalém.
A destruição se estendeu além da Cidade Velha
O desaparecimento das comunidades judaicas não ficou restrito às muralhas de Jerusalém.
Ao norte da cidade, os assentamentos judaicos de Atarot e Neve Yaakov haviam ficado isolados durante os combates. Materiais de arquivos israelenses descrevem ambos como comunidades judaicas incomunicáveis em um entorno predominantemente árabe durante o cerco de Jerusalém.
Atarot foi evacuada quando sua posição militar se tornou insustentável, e seus defensores recuaram em direção a Neve Yaakov. Posteriormente, Neve Yaakov também foi abandonada.
Ao sul de Jerusalém, as quatro comunidades de Gush Etzion também deixaram de existir durante a guerra.
Kfar Etzion caiu após intensos combates envolvendo forças árabes e a Legião Árabe jordaniana. Os demais assentamentos do bloco se renderam, seus defensores sobreviventes foram feitos prisioneiros e as comunidades judaicas foram destruídas.
As circunstâncias não foram idênticas em todos os lugares. Alguns judeus foram expulsos após a rendição, outros se tornaram prisioneiros de guerra e alguns assentamentos isolados foram evacuados sob pressão militar.
Mas o resultado territorial foi o mesmo.
Comunidades civis judaicas que existiam antes da guerra desapareceram das áreas que, posteriormente, passaram ao controle jordaniano.
O domínio jordaniano não permitiu seu retorno
O desaparecimento da população judaica não foi temporário.
A Jordânia controlou Jerusalém Oriental e a Cisjordânia de 1948 até junho de 1967.
Durante todo esse período, o Bairro Judeu permaneceu sem seus antigos moradores judeus, e as comunidades judaicas perdidas em outras partes do território não foram restabelecidas.
Uma declaração israelense posterior às Nações Unidas descreveu a Jerusalém sob controle jordaniano como um setor no qual judeus não tinham permissão para morar e afirmou que os habitantes judeus da Cidade Velha haviam sido expulsos e, depois, impedidos de retornar até mesmo como visitantes.
Às vésperas da Guerra dos Seis Dias, quase duas décadas haviam transcorrido sem comunidades judaicas em funcionamento no território.
Dezenas de sinagogas foram destruídas
A eliminação da vida comunitária judaica foi acompanhada pela destruição generalizada do patrimônio religioso judaico.
Depois que Israel capturou a Cidade Velha em 1967, um comitê interministerial israelense investigou as condições dos locais sagrados judaicos que haviam estado sob controle jordaniano.
Suas conclusões foram contundentes.
Segundo uma reportagem da época sobre a investigação, 56 das 58 sinagogas do Bairro Judeu haviam sido destruídas durante os 19 anos de domínio jordaniano.
A documentação israelense posteriormente apresentada às Nações Unidas utilizou um inventário diferente, contabilizando 35 locais de culto judaicos na Cidade Velha e afirmando que todos, exceto um, haviam sido destruídos, saqueados ou esvaziados.
Os números exatos variam conforme a classificação das instituições religiosas, mas a conclusão central não muda. A esmagadora maioria dos locais de culto judaicos no bairro foi destruída ou gravemente profanada.
Entre eles estava a Sinagoga Hurva, uma das mais importantes da Cidade Velha.
A destruição não se resumia a danos incidentais remanescentes da batalha de 1948. A documentação israelense descrevia sinagogas que sobreviveram aos combates e depois foram esvaziadas ou destinadas a usos profanos durante o domínio jordaniano.
O cemitério do Monte das Oliveiras foi amplamente profanado
O Monte das Oliveiras abriga um dos cemitérios judaicos mais antigos e importantes do mundo.
Durante o período jordaniano, sofreu danos catastróficos.
A documentação israelense apresentada às Nações Unidas após 1967 informou que dezenas de milhares de lápides haviam sido removidas, quebradas ou reutilizadas como material de construção. Áreas do cemitério foram niveladas, e lápides teriam sido incorporadas a estradas, degraus e outras construções.
Uma declaração israelense posterior nas Nações Unidas estimou em aproximadamente 38.000 o número de lápides danificadas ou removidas.
A investigação israelense de 1967 também descreveu o cemitério como quase totalmente devastado.
A importância ia além da destruição física.
Durante séculos, o Monte das Oliveiras havia sido um importante local de sepultamento judaico com vista para a Cidade Velha. Sob controle jordaniano, judeus israelenses não podiam visitar livremente o cemitério nem continuar utilizando-o normalmente.
Judeus tiveram o acesso ao Muro Ocidental negado
O desaparecimento das comunidades judaicas foi acompanhado pela exclusão dos locais sagrados judaicos.
Os acordos de armistício entre Israel e Jordânia de 1949 previam o acesso a locais religiosos, incluindo lugares sagrados judaicos em território sob controle jordaniano.
Na prática, os judeus de Israel não puderam visitar o Muro Ocidental durante os 19 anos de domínio jordaniano.
Também não puderam chegar livremente ao cemitério judaico no Monte das Oliveiras.
Israel levantou repetidamente a questão no âmbito internacional e acusou a Jordânia de violar as disposições de acesso do acordo de armistício.
Independentemente da disputa diplomática mais ampla entre os dois Estados, o resultado no terreno é incontestável. De 1948 até Israel capturar a Cidade Velha em junho de 1967, os judeus que viviam em Israel não puderam rezar no Muro Ocidental.
Para um povo cuja ligação histórica e religiosa com Jerusalém remonta a milênios, essa exclusão não era um detalhe secundário.
A Jerusalém judaica foi reduzida à metade ocidental da cidade dividida
A guerra de 1948 dividiu Jerusalém física e demograficamente.
Jerusalém Ocidental permaneceu sob controle israelense e manteve uma grande população judaica.
Jerusalém Oriental, incluindo a Cidade Velha, passou ao controle jordaniano.
Arame farpado, muros, posições militares e campos minados separavam as duas metades.
Dentro do setor sob domínio jordaniano, porém, a presença civil judaica anterior à guerra desapareceu.
A própria história militar da Jordânia reconhece a captura do Bairro Judeu e a remoção de sua população civil após a rendição.
A paisagem religiosa judaica sofreu então ampla destruição ao longo dos 19 anos seguintes.
Essa combinação importa.
O registro histórico não se limita a judeus perdendo uma batalha ou evacuando temporariamente uma zona de guerra.
Um território que abrigava comunidades judaicas antigas passou ao domínio jordaniano. Sua população civil judaica desapareceu. Judeus foram impedidos de retornar. Importantes locais religiosos judaicos foram destruídos ou profanados. O acesso aos lugares sagrados restantes foi negado.
Essa situação persistiu até a Jordânia perder o território em 1967.
A presença judaica voltou apenas depois de 1967
A situação mudou durante a Guerra dos Seis Dias.
Depois que começaram os combates entre Israel e Jordânia em junho de 1967, forças israelenses capturaram Jerusalém Oriental e a Cidade Velha.
Pela primeira vez em 19 anos, judeus puderam voltar ao Muro Ocidental.
Os sepultamentos judaicos no Monte das Oliveiras acabaram sendo retomados.
O Bairro Judeu foi reconstruído e repovoado.
Comunidades judaicas também foram restabelecidas em áreas onde haviam existido antes de 1948, incluindo Gush Etzion e Neve Yaakov.
Esses acontecimentos continuam no centro da disputa política contemporânea sobre Jerusalém e a Judeia e Samaria.
Mas esse debate contemporâneo não deve obscurecer o que os precedeu.
Uma população judaica desapareceu sob domínio jordaniano
De 1948 a 1967, a Jordânia governou um território do qual haviam desaparecido as comunidades civis judaicas anteriores à guerra.
O Bairro Judeu havia sido esvaziado.
Os assentamentos judaicos de Atarot e Neve Yaakov haviam deixado de existir.
As comunidades de Gush Etzion haviam sido destruídas.
Moradores judeus não podiam retornar à Cidade Velha.
Dezenas de sinagogas foram destruídas ou profanadas.
Dezenas de milhares de túmulos no Monte das Oliveiras foram danificados.
Judeus foram impedidos de rezar no Muro Ocidental.
E, durante 19 anos, não existiu nenhuma comunidade civil judaica em funcionamento em Jerusalém Oriental, na Judeia ou na Samaria sob controle jordaniano.
Esses fatos fornecem a base histórica para descrever o período como a limpeza étnica da população judaica do território que passou ao domínio jordaniano.
A terminologia é politicamente carregada.
O resultado demográfico não é.
Uma presença judaica que existia em partes de Jerusalém e da Judeia havia gerações foi eliminada do território sob controle jordaniano em 1948 e só retornou quando o domínio jordaniano terminou, em 1967.
