أوري كورليانتشيك: تعرّف إلى الكاتب الإسرائيلي الذي يدافع عن إسرائيل على إكس
اسأل أوري كورليانتشيك كيف شكّلت خلفيته السوفييتية علاقته بإسرائيل، وسيشير إلى أمور بالكاد يلاحظها كثيرون: تنوّع المنتجات في المتاجر، والكتب المتاحة للقراءة، والأفلام التي تنتظر المشاهدة.
يعرف متابعو الكاتب الإسرائيلي صاحب الحساب @VerminusM نقاشاته حول إسرائيل. لكنه حين يُسأل عمّا يقدّره في البلاد، يبدأ بالمتع اليومية البسيطة التي يمنحها وجود خيارات.
يقول: «أعتقد أن ذلك جعلني أقدّر أموراً كثيرة يعتبرها الصابرا من المسلّمات»، في إشارة إلى الإسرائيليين المولودين في البلاد.
«وُلد الجميع في عالم ملوّن، لكنني وُلدت في عالم بالأبيض والأسود، ولذلك لا أتعامل أبداً مع الألوان باعتبارها أمراً مضموناً».
وُلد كورليانتشيك في الاتحاد السوفييتي عام 1985، وانتقل إلى إسرائيل عام 1989. وتضع سيرته الأدبية تلك التجربة إلى جانب مؤثّرين آخرين في خياله: استكشاف البلاد سيراً على الأقدام وابتكار المغامرات مع الأشخاص الذين يشاركون في ألعابه.
يمنحه هذا المزيج مادة غنية يستمد منها أفكاره. تمتد أعماله إلى السرد الأدبي والفانتازيا وألعاب تقمّص الأدوار، فيما تنقل منشوراته آراءه إلى جمهور ربما لم يفتح أحد كتبه قط.
في مقابلة مكتوبة مع Israel News Pulse، يشرح كيف تلتقي هذه العوالم، ولماذا جعل السابع من أكتوبر صوته أكثر حدّة، وما الذي تستطيع الفكاهة تحقيقه حين لا يصل النقاش الجاد إلى نتيجة.
ما وراء الجدالات
كانت إجابة كورليانتشيك عن سؤالنا الأول أصعب مما توقّع: ما الذي سيفاجئ متابعيك إذا عرفوه عنك؟
«كان هذا السؤال صعباً على نحو مفاجئ، لأنني أشارك تقريباً كل جوانب حياتي على الإنترنت».
يقول إن الناس يفترضون أحياناً أنه كتوم. لكن تقييمه لنفسه مختلف تماماً: «ليست لديّ حياة خاصة حقاً».
أما الحدّ الذي يضعه فيتعلّق بالآخرين. فهو يحتفظ بالأحداث لنفسه عندما يمكن أن يمسّ نشرها خصوصية أصدقائه أو أفراد عائلته. واستعداده لكشف حياته لا يمنحه، في نظره، الإذن بكشف حياتهم.
ومع ذلك، قد يضيع أحد اهتماماته خلف النقاشات السياسية.
يقول: «أنا مفتون بكل الثقافات البشرية والفولكلور والتاريخ».
ويدرك أن تركيزه على إسرائيل واليهود قد يعطي انطباعاً بالانغلاق. ويصف نفسه بأنه «شديد التعدّدية والانفتاح على الثقافات»، مع رفض ما يسمّيه «التعاطف الانتحاري» الذي ارتبط بهذه الأفكار في السنوات الأخيرة.
تجمع إجابته بين هذين الموقفين. فالفضول تجاه الثقافات الأخرى جزء من تعريفه لنفسه، وكذلك إصراره على الدفاع عن ثقافته. ويمكن للقرّاء الباحثين عن الدافع الأول أن يجدوه في مختلف أعماله الأدبية.
إسرائيل بعين حكّاء
قبل هذه المقابلة بوقت طويل، كان كورليانتشيك يحوّل الأماكن التي يزورها إلى مسارح لمغامرات خيالية.
في مقال كتبه عام 2015 عن إعداد كتابه Tales from an Israeli Storyteller، وصف كيف كان يعود من رحلات إلى مواقع طبيعية أو تاريخية ويبتكر قصصاً عنها. نُشر بعضها في مجلات، وأصبح بعضها الآخر أساساً لمغامرات في ألعاب تقمّص الأدوار. وحين قرّر جمعها في كتاب، كان جانب كبير من النصوص موجوداً بالفعل.
كانت النتيجة مجموعة مصوّرة من عشرين قصة قصيرة متجذّرة في أماكن حقيقية. تنمو فانتازيا الكتاب من المشهد نفسه: مخلوقات وأساطير ولقاءات غير متوقّعة تمنح الأماكن المألوفة حياة أخرى.
وتعطي أوصاف كتبه فكرة عن الشخصيات التي تنتظر القرّاء. غولم ينغّص حياة خالقه، وإلهة أفاعٍ هندية تسافر إلى القدس. وفي عمل آخر، تصل أميرة إلى حفلة على كوكب صغير بعيد، لتكتشف أنها معروضة للبيع بالمزاد وعليها تدبير إنقاذ نفسها. هذه الفكرة الأخيرة هي أساس روايته في الخيال العلمي Noblesse Oblige.
ولهذا الخيال جانب عملي أيضاً. كتب كورليانتشيك لناشري ألعاب تقمّص الأدوار، ومنهم Wizards of the Coast وPaizo وMongoose. وشملت أعماله إدارة جلسات لعبة Dungeons & Dragons للأطفال والمراهقين في المدارس والمراكز المجتمعية.
وأوضح في مقال 2015 أن كتابة اللعبة وكتابة القصة تطرحان تحدّيات مختلفة. يستطيع كاتب اللعبة بناء العقبات وترك اللاعبين يبتكرون طريق الخروج منها. أما كاتب القصة فعليه أن يحدّد ما يحدث على الجانبين.
واستعاد أيضاً كيف أعاد كتابة قصص كي يمنع خلفياتها السياسية من طغيانها على الأحداث. أراد أن تبدو الأماكن حقيقية، مع إبقاء القرّاء منغمسين في المغامرة.
ويمتدّ هذا الاهتمام بتجربة القارئ إلى تفسيره لما يفعله على الإنترنت.
يقول لـIsrael News Pulse: «هدف الأدب القصصي هو رواية الأمور بطريقة تجعل الناس يشعرون، لا يفكّرون فقط. وهذا هدفي أيضاً في كتاباتي غير الخيالية».
إنه يريد الوصول إلى «القلب والخيال»، وجذب القرّاء إلى أحداث قد يمرّون بها لولا ذلك بوصفها مجرّد سيل آخر من العناوين.
«بسبب خلفيتي في الأدب القصصي والفانتازيا، أرى البعد الملحمي في كل شيء».
إنها مقاربة طموحة لمنصّة تقوم على تبادل رسائل قصيرة. فهو يريد أن يشعر الناس بأهمية المرحلة التي يعيشونها.
«أريد أن أُري الناس العظمة الملحمية لعصرنا، لا أن أزوّدهم بالمعلومات فقط».
ما الذي غيّره السابع من أكتوبر؟
حين يُسأل عن تأثير الهجمات في كتابته، يجيب كورليانتشيك بعبارات مباشرة.
«جعلتني رافضاً تماماً للمساومة وغير متسامح مع العدو».
يقول إنه توقّف عن القلق بشأن من قد تنفّرهم كلماته، بمن فيهم أشخاص يعدّهم أصدقاء زائفين. ولم يعد الحفاظ على تلك العلاقات يحكم ما يقبل أن يقوله.
«لم أعد أهتم بمن أجرح، أو من أُبعد، أو أيّ الأصدقاء الزائفين سيشعر بعدم الارتياح».
ثم تأتي عبارة تجمع غضبه وميله إلى التلاعب بالكلمات.
«إذا جرحك شيء أقوله، فهذا جيّد. يمكنك أن تبكي نهراً حتى البحر».
يصف هذا التحوّل بأنه قرار بشأن أولوياته. فقدت المجاملة سلطتها عليه حين يرى أن هناك أمراً أكثر جدّية على المحك.
«انتهيت من التهذيب، وانتهيت من اللطف. عملي الآن هو أن أكون خيّراً».
في تصوّره، يجب أن يكون الخير قادراً على مواجهة الشر بقوّة وقناعة. ويستحضر وصف ميلتون للشيطان وهو يقف خجلاً أمام الخير، فيُدخل إشارة أدبية في إجابته عن تداعيات السابع من أكتوبر.
ثم يعبّر عن الفكرة بكلماته الخاصة.
«يجب أن يكون الخير أقوى وأكثر إثارة للخوف من الشر، وإلا فما فائدته؟»
النكتة والجمهور والموعد غير المتوقّع
رغم هذه الحدّة كلّها، لا يرغب كورليانتشيك في إضفاء الجدية الثقيلة على كل جدال.
يقول: «أولاً، إذا أردت أن يظنّ الناس أنك ذكي، فعليك أن تجعلهم يضحكون. إذا اكتفيت بقول أشياء ذكية، فسيظنّون أنك مهووس مملّ».
وتفسيره للطريقة التي تحمل بها الفكاهة فكرةً ما أقلّ أدبية من استشهاده بميلتون.
«فكّر فيها مثل اللحم الذي تضعه حول حبّة الدواء التي تحاول إطعامها لكلبك».
تمنح النكتة الناس سبباً للانتباه. لكنه يرى في الفكاهة أيضاً وسيلة لتغيير ميزان الجدال.
عندما يعتقد أن شخصاً يتصرّف بسوء نيّة، ينتقل تركيزه إلى من يشاهدون تبادل الكلام. ويرى أن النقاش الجاد قد يمنح ذلك الخصم مكانة لا يستحقها، فيما تستطيع السخرية تقويضها.
يقول: «إذا دخلت في نقاش جاد وبحسن نيّة مع شخص من الواضح أنه يتصرّف بسوء نيّة، فستبدو مجدّداً كمهووس مملّ. لكن إذا استطعت أن تجعل الناس يضحكون عليه، فإنك تجرّده من قوّته».
وهو يميّز بين إقناع الشخص الذي يردّ عليه والوصول إلى الجمهور المتابع. قد يبقى الخصم على موقفه. لكن ردّ فعل الآخرين يمكن، بالنسبة إلى كورليانتشيك، أن يجعل تبادل الكلام مجدياً رغم ذلك.
لكن حين يُسأل عن المحادثة مع أحد القرّاء التي بقيت في ذاكرته أكثر من غيرها، يتذكّر كورليانتشيك أمراً أكثر خصوصية.
«كانت هناك محادثة أدّت إلى مواعدتي القارئة لبضعة أشهر. تركت تلك بالتأكيد أثراً… ;)»
تابع أوري كورليانتشيك على إكس.
استناداً إلى مقابلة مكتوبة مع أوري كورليانتشيك.
