Uri Kurlianchik: Der israelische Autor, der auf X für Israel eintritt

Fragt man Uri Kurlianchik, wie seine sowjetische Herkunft sein Verhältnis zu Israel geprägt hat, nennt er Dinge, die viele kaum beachten: die Vielfalt der Waren in den Geschäften, die verfügbaren Bücher, die Filme, die darauf warten, angesehen zu werden.

Seine Follower kennen den israelischen Autor hinter @VerminusM durch seine Debatten über Israel. Fragt man ihn aber, was er an dem Land schätzt, beginnt er mit den alltäglichen Freuden, eine Wahl zu haben.

„Ich glaube, dadurch weiß ich viele Dinge zu schätzen, die Sabras für selbstverständlich halten“, sagt er und meint damit gebürtige Israelis.

„Alle wurden in eine bunte Welt hineingeboren, aber ich wurde in eine schwarz-weiße Welt hineingeboren. Deshalb halte ich die Farben nie für selbstverständlich.“

Kurlianchik wurde 1985 in der Sowjetunion geboren und zog 1989 nach Israel. Seine Autorenbiografie nennt diese Erfahrung neben zwei weiteren Einflüssen auf seine Fantasie: das Land zu Fuß zu erkunden und gemeinsam mit den Menschen, die an seinen Spielen teilnehmen, Abenteuer zu erfinden.

Diese Verbindung liefert ihm reichlich Stoff. Seine Arbeit umfasst Belletristik, Fantasy und Rollenspiele, während seine Beiträge seine Ansichten einem Publikum näherbringen, das vielleicht noch keines seiner Bücher aufgeschlagen hat.

In einem schriftlichen Interview mit Israel News Pulse erklärt er, wie diese Welten zusammenhängen, warum der 7. Oktober seinen Ton verschärft hat und was Humor erreichen kann, wenn eine ernsthafte Diskussion ins Leere läuft.

Jenseits der Streitgespräche

Unsere erste Frage fiel Kurlianchik schwerer als erwartet: Was würde Ihre Follower überraschen, wenn sie es über Sie erführen?

„Diese Frage war überraschend schwierig, weil ich praktisch jeden Aspekt meines Lebens online teile.“

Manchmal hielten ihn die Leute für verschlossen, sagt er. Seine eigene Einschätzung fällt deutlich anders aus: „Ich habe eigentlich kein Privatleben.“

Die Grenze, die er zieht, betrifft andere Menschen. Ereignisse behält er für sich, wenn ihre Veröffentlichung die Privatsphäre von Freunden oder Familienmitgliedern berühren würde. Die Bereitschaft, sein eigenes Leben offenzulegen, gibt ihm aus seiner Sicht nicht das Recht, auch ihres offenzulegen.

Ein Interesse könnte allerdings hinter den politischen Debatten verschwinden.

„Mich faszinieren alle menschlichen Kulturen, Folklore und Geschichte“, sagt er.

Er räumt ein, dass seine Konzentration auf Israel und Juden den Eindruck von Abschottung vermitteln könne. Er beschreibt sich als „ausgesprochen multikulturell und pluralistisch“, lehnt aber zugleich das ab, was er als „selbstmörderische Empathie“ bezeichnet, die in den vergangenen Jahren mit diesen Ideen verbunden worden sei.

Seine Antwort hält beide Positionen zusammen. Neugier auf andere Kulturen gehört zu seinem Selbstbild, ebenso wie die Entschlossenheit, die eigene zu verteidigen. Wer nach dem ersten Impuls sucht, kann ihn in seinem gesamten erzählerischen Werk finden.

Israel aus der Sicht eines Geschichtenerzählers

Lange vor diesem Interview verwandelte Kurlianchik die Orte, die er besuchte, bereits in Schauplätze erfundener Abenteuer.

In einem Essay von 2015 über die Entstehung von Tales from an Israeli Storyteller beschrieb er, wie er von Ausflügen zu Naturstätten oder historischen Orten zurückkehrte und Geschichten darüber erfand. Einige erschienen in Zeitschriften. Andere bildeten die Grundlage für Rollenspielabenteuer. Als er beschloss, daraus einen Erzählband zusammenzustellen, lag ein Großteil der Texte bereits vor.

Das Ergebnis war eine illustrierte Sammlung von zwanzig Kurzgeschichten, die an realen Orten verwurzelt sind. Ihre Fantasy erwächst aus der Landschaft: Wesen, Legenden und unwahrscheinliche Begegnungen verleihen vertrauten Orten ein anderes Leben.

Die Beschreibungen seiner Bücher lassen erahnen, welchen Figuren die Leser begegnen werden. Ein Golem macht seinem Schöpfer das Leben schwer. Eine indische Schlangengöttin reist nach Jerusalem. In einem anderen Werk entdeckt eine Prinzessin, die zu einer Feier auf einem fernen Planetoiden kommt, dass sie selbst versteigert wird und ihre Rettung organisieren muss. Diese letzte Ausgangsidee gehört zu seinem Science-Fiction-Roman Noblesse Oblige.

Diese Fantasie hat auch eine praktische Seite. Kurlianchik hat für Rollenspielverlage wie Wizards of the Coast, Paizo und Mongoose geschrieben. Zu seiner Arbeit gehörte außerdem die Leitung von Dungeons-&-Dragons-Runden für Kinder und Jugendliche an Schulen und in Gemeindezentren.

Ein Spiel und eine Geschichte zu schreiben, stellte ihn vor unterschiedliche Herausforderungen, erklärte er im Essay von 2015. Ein Spieleautor kann Hindernisse erschaffen und es den Spielern überlassen, einen Ausweg zu finden. Ein Erzähler muss ausarbeiten, was auf beiden Seiten geschieht.

Er erinnerte sich auch daran, Geschichten umgeschrieben zu haben, damit ihr politischer Hintergrund die Handlung nicht überlagerte. Die Orte sollten echt wirken, während die Leser im Abenteuer blieben.

Diese Aufmerksamkeit für das Leseerlebnis findet sich auch in seiner Erklärung dessen wieder, was er online tut.

„Das Ziel von Literatur ist, Dinge so zu erzählen, dass die Menschen fühlen und nicht nur denken“, sagt er Israel News Pulse. „Das ist auch mein Ziel bei meinen nichtfiktionalen Texten.“

Er will „das Herz und die Fantasie“ ansprechen und die Leser in Ereignisse hineinziehen, denen sie sonst vielleicht nur als weiterem Strom von Schlagzeilen begegnen würden.

„Durch meinen Hintergrund in Literatur und Fantasy sehe ich in allem das Epische.“

Es ist ein ehrgeiziger Ansatz für eine Plattform, die auf kurzen Wortwechseln beruht. Er möchte, dass die Menschen die Bedeutung der Zeit spüren, in der sie leben.

„Ich möchte den Menschen die epische Größe unserer Zeit zeigen, sie nicht nur informieren.“

Was der 7. Oktober veränderte

Auf die Frage, wie die Angriffe sein Schreiben verändert haben, antwortet Kurlianchik unverblümt.

„Sie haben mich vollkommen kompromisslos und intolerant gegenüber dem Feind gemacht.“

Er sagt, er sorge sich nicht mehr darum, wen seine Worte vor den Kopf stoßen könnten, auch nicht Menschen, die er für falsche Freunde hält. Der Erhalt solcher Beziehungen bestimmt nicht länger, was er zu sagen bereit ist.

„Es ist mir nicht mehr wichtig, wen ich verletze, wen ich mir entfremde, welche falschen Freunde sich unwohl fühlen werden.“

Dann folgt ein Satz, der seine Wut mit seinem Gespür für Wortspiele verbindet.

„Wenn dich etwas verletzt, das ich sage, gut. Du kannst gern einen Fluss bis zum Meer weinen.“

Er beschreibt die Veränderung als Entscheidung über seine Prioritäten. Höflichkeit hat ihren Anspruch auf ihn verloren, wenn seiner Ansicht nach etwas Ernsteres auf dem Spiel steht.

„Ich bin fertig damit, höflich zu sein. Ich bin fertig damit, nett zu sein. Jetzt geht es mir darum, gut zu sein.“

In seiner Darstellung muss das Gute fähig sein, dem Bösen mit Kraft und Überzeugung entgegenzutreten. Er greift auf Miltons Beschreibung des Teufels zurück, der beschämt vor dem Guten steht, und bringt damit einen literarischen Bezug in eine Antwort über die Folgen des 7. Oktober ein.

Dann formuliert er den Gedanken mit eigenen Worten.

„Das Gute sollte mächtiger und furchteinflößender sein als das Böse. Wozu ist es sonst gut?“

Der Witz, das Publikum und das unerwartete Date

Bei aller Intensität hat Kurlianchik wenig Interesse daran, jedes Streitgespräch feierlich ernst zu führen.

„Erstens: Wenn die Leute dich für klug halten sollen, musst du sie zum Lachen bringen“, sagt er. „Wenn du nur kluge Dinge sagst, halten sie dich für einen langweiligen Streber.“

Seine Erklärung, wie Humor eine Idee vermittelt, ist weniger literarisch als sein Verweis auf Milton.

„Stell es dir wie das Fleisch vor, das du um die Tablette wickelst, die du deinem Hund zu schlucken geben willst.“

Der Witz gibt den Menschen einen Grund, aufmerksam zu sein. Er sieht im Humor aber auch eine Möglichkeit, das Kräfteverhältnis einer Diskussion zu verändern.

Wenn er glaubt, dass jemand unredlich argumentiert, richtet sich seine Aufmerksamkeit auf die Zuschauer des Wortwechsels. Eine ernsthafte Debatte könne diesem Gegner eine Stellung verleihen, die er nicht verdiene. Spott könne sie untergraben.

„Wenn du dich ernsthaft und aufrichtig auf eine Debatte mit jemandem einlässt, der eindeutig unredlich handelt, wirkst du wieder wie ein Streber“, sagt er. „Aber wenn du die Leute dazu bringen kannst, über ihn zu lachen, nimmst du ihm seine Macht.“

Er unterscheidet zwischen dem Versuch, den Antwortenden zu überzeugen, und dem Erreichen des Publikums, das die Unterhaltung verfolgt. Der Gegner mag unbeirrt bleiben. Für Kurlianchik kann die Reaktion aller anderen den Austausch dennoch lohnend machen.

Doch auf die Frage, welcher Austausch mit einem Leser ihm am stärksten in Erinnerung geblieben ist, denkt Kurlianchik an etwas Persönlicheres.

„Es gab einen Austausch, der dazu führte, dass ich mit der Leserin ein paar Monate zusammen war. Das hat auf jeden Fall Eindruck hinterlassen … ;)“

Uri Kurlianchik auf X folgen.

Auf Grundlage eines schriftlichen Interviews mit Uri Kurlianchik.