En Californie, un imam évoque la destruction d’une civilisation de non-croyants dans un sermon sur un châtiment « sans pitié »

Sayed Moustafa al-Qazwini s’est appuyé sur le récit coranique de la destruction des Thamoud pour avertir que le pouvoir ne protège pas du châtiment divin, avant de relier ce message à une attaque contre la politique étrangère américaine.

L’imam californien Sayed Moustafa al-Qazwini a averti que les non-croyants et les dirigeants corrompus subiraient un châtiment divin sans pitié. Dans un sermon en anglais publié sur YouTube, il a évoqué la destruction d’une civilisation entière.

Al-Qazwini, fondateur et directeur du Centre éducatif islamique du comté d’Orange, a prononcé ce sermon le 6 novembre. La vidéo publiée sur la chaîne YouTube du centre passe des récits coraniques de châtiment à une critique des dirigeants américains et de leur politique étrangère. Il s’inscrit dans une série de sermons prononcés cet automne dans des mosquées américaines et qui ont suscité l’attention, dont l’appel d’un imam de Washington à un État islamique en Amérique du Nord d’ici 2050 et des prières de mort enregistrées dans une mosquée de Detroit.

Son message central : la réussite apparente ne doit pas être confondue avec une protection durable. La richesse, la fonction politique et la puissance militaire, a-t-il affirmé à son auditoire, ne mettent pas ceux qui commettent des injustices à l’abri du jugement qui les attend.

La destruction des Thamoud comme avertissement

Al-Qazwini s’est référé au chapitre 91 du Coran, la sourate Ash-Shams, et à son récit sur le peuple des Thamoud. Il les a décrits comme une communauté arrogante qui avait rejeté la foi, défié son prophète et choisi le camp du mensonge et de l’oppression.

Dans son récit, le prophète Salih avait averti la communauté de ne pas faire de mal à une chamelle et de lui laisser accès à l’eau. Un de ses membres avait pourtant tué l’animal. Al-Qazwini a imputé la responsabilité à l’ensemble de la communauté pour avoir rejeté le prophète et choisi de soutenir l’injustice.

Il a ensuite décrit le châtiment en termes absolus : Dieu avait « détruit la civilisation tout entière ». Cette destruction, a-t-il dit, avait rasé leur territoire et constitué un acte de justice en réponse à leur conduite.

L’imam a opposé la miséricorde divine au moment où, dans son récit, elle n’avait plus sa place. Il a présenté le sort des Thamoud comme la conséquence d’une désobéissance persistante, faisant de la destruction de cette communauté une leçon pour ceux qui se croyaient dispensés de rendre des comptes.

Plus de temps au pouvoir, plus de péchés

Al-Qazwini est ensuite passé à un autre passage du Coran, dans la sourate Al Imran, consacré au délai accordé aux non-croyants avant leur châtiment. Il l’a appliqué aux personnes arrogantes qui conservent leurs fonctions, continuent de commettre des injustices et semblent n’en subir aucune conséquence.

Selon lui, le maintien de leur santé, de leur autorité et de leur liberté d’action ne doit pas être interprété comme une approbation divine. Au contraire, a-t-il affirmé, ce temps supplémentaire permet à leurs péchés de s’accumuler avant qu’elles aient à en répondre.

Parlant au nom du jugement divin, il a déclaré : « Quand nous les saisirons, nous les saisirons sans pitié. » Il a qualifié le châtiment d’humiliant et affirmé qu’il serait infligé sans regret.

Al-Qazwini a également expliqué que la patience de Dieu donnait aux auteurs d’injustices une occasion de changer. Son avertissement visait ceux qui persistent : les dirigeants peuvent intimider des personnes, brutaliser d’autres pays ou échapper aux tribunaux humains, mais pas à la justice divine. Il a exhorté les fidèles confrontés à des difficultés à rester patients et convaincus que l’oppression finirait par être vaincue.

L’avertissement rejoint la politique américaine

Le sermon a ensuite intégré ces thèmes religieux à un argument politique contemporain. Al-Qazwini a présenté le récent scrutin américain comme un rejet de politiques qu’il associait aux guerres injustes, aux ingérences à l’étranger et aux souffrances civiles.

Il a critiqué l’influence des groupes de pression et des milieux fortunés, estimant que les dirigeants américains devaient servir leurs propres citoyens. L’argent envoyé à l’étranger, a-t-il dit, devrait plutôt financer l’éducation, le logement et les soins médicaux aux États-Unis.

Sa critique des dépenses extérieures dépassait leur coût. Il a accusé l’aide américaine de contribuer à la destruction d’hôpitaux, d’écoles et de lieux de culte, présentant ces dépenses comme un échec moral autant que comme un choix de politique intérieure.

Il a également refusé de mesurer la grandeur d’un pays à sa domination militaire ou économique. Selon lui, sa place doit dépendre de la justice, de l’intégrité et du respect de la vie humaine. Il a accusé les dirigeants américains d’intimider d’autres pays, y compris leurs alliés.

Vers la fin, al-Qazwini a décrit deux étapes dans la reddition des comptes. Les Américains avaient déjà rendu leur jugement pacifiquement dans les urnes ; un autre jugement viendrait de Dieu. Il a remercié les citoyens musulmans qui avaient voté, les a encouragés à poursuivre leur participation et a prié pour la protection de l’Amérique et des nations pacifiques.

Les enjeux pour Israël et ses alliés

Pour Israël et ses alliés, présenter l’aide extérieure avant tout comme un instrument de destruction laisse une question centrale sans réponse : la sécurité des personnes qu’elle contribue à protéger. La vie des Israéliens, les menaces auxquelles ils font face et la responsabilité de l’État de défendre ses citoyens doivent figurer dans toute discussion sérieuse sur le soutien américain.

Un jugement religieux ne peut résoudre ces questions de sécurité. Présenter les responsables politiques comme des auteurs d’injustices attendant un châtiment divin inscrit leurs décisions dans un verdict moral qui dépasse largement un désaccord sur une politique donnée.