Nas Daily, créateur arabe israélien : "Il y a des problèmes fondamentaux dans ma culture"

Nuseir Yassin a défendu sa citoyenneté israélienne avant d'interpeller un critique sur l'extrémisme religieux et les résistances rencontrées par ceux qui tentent de le combattre au sein de leur propre communauté.

Nuseir Yassin, le créateur arabe israélien de Nas Daily, a publiquement interpellé un critique au sujet de l'extrémisme religieux dans sa propre culture. Il a mis en garde contre l'utilisation de textes religieux anciens pour justifier des meurtres et accusé des personnes extérieures à la communauté d'entraver les efforts visant à affronter ce problème.

Ses propos s'inscrivent dans un échange sur X qui a commencé par une déclaration : "Je me sens chanceux d'être israélien." La discussion s'est ensuite déplacée vers les droits politiques, l'empathie et la question de savoir si défendre une communauté implique aussi de combattre les idées destructrices en son sein.

L'échange a commencé par la citoyenneté israélienne

Dans sa publication initiale, Yassin a souligné que les citoyens arabes d'Israël peuvent voter, en opposant cette possibilité aux conditions politiques auxquelles les Palestiniens sont confrontés ailleurs dans la région.

Shaiel Ben-Ephraim lui a répondu : "Tu peux voter et être ignoré. C'est un privilège."

Yassin lui a rétorqué de diriger son "empathie suicidaire" ailleurs. Ben-Ephraim lui a alors demandé en quoi éprouver de l'empathie pour son propre peuple était suicidaire, en l'invitant à préciser sa pensée.

La réponse de Yassin a fait passer la discussion du droit de vote aux croyances et aux problèmes culturels auxquels il estime nécessaire de s'attaquer.

"Des gens comme toi nous empêchent de les résoudre"

Yassin a écrit :

"Je te le dis publiquement, en espérant que d'autres puissent le voir. Donne assez de liberté à mon peuple et il invoquera de vieux textes religieux pour littéralement te tuer. Ne sois pas si naïf : il y a des problèmes fondamentaux dans ma culture, et des gens comme toi nous empêchent de les résoudre."

Cette réponse contient deux accusations liées. Yassin a mis en garde contre les justifications religieuses de la violence au sein de sa propre culture. Il a également accusé son interlocuteur de rendre ces problèmes plus difficiles à traiter.

Ceux qui tentent de combattre l'extrémisme dans leur communauté peuvent se retrouver face à des personnes extérieures qui considèrent cette critique comme quelque chose à rejeter ou contre quoi il faut se défendre. Yassin s'opposait explicitement à ce qu'il percevait comme une telle réaction.

La critique venue de l'intérieur doit pouvoir être entendue

L'empathie doit laisser une place aux témoignages dérangeants des personnes qu'elle prétend soutenir. Lorsque quelqu'un dénonce l'incitation religieuse ou la glorification de la violence au sein de sa propre communauté, le fond de sa critique mérite d'être examiné.

Les textes religieux ne s'interprètent ni ne s'appliquent d'eux-mêmes. Des personnes, des institutions et des mouvements politiques décident de la manière de les enseigner et de les invoquer, ou non, pour justifier la contrainte ou la violence. Ces décisions peuvent et doivent être soumises à un examen critique.

Cet examen doit porter sur des enseignements, des interprétations et des mouvements précis, en attribuant la responsabilité à ceux qui encouragent ou commettent la violence. Il doit également protéger la possibilité, pour les Arabes, les musulmans et les Palestiniens, de contester ces idées sans être considérés pour autant comme déloyaux envers leur communauté.

La liberté palestinienne doit inclure la liberté face à l'extrémisme

Appliqué au Hamas, ce principe signifie soutenir le droit des Palestiniens à rejeter le mouvement, sa violence et les exigences qu'il fait peser sur leur avenir. Qualifier le terrorisme de "résistance" ne devrait jamais le placer au-dessus de la critique.

La liberté palestinienne doit inclure la liberté face à l'intimidation religieuse, la liberté de rejeter l'incitation antisémite et celle de rechercher la coexistence. Ces libertés ont leur place dans toute discussion sérieuse sur le sens du soutien aux Palestiniens.

Les droits politiques comptent. La capacité à s'opposer à ceux qui utiliseraient le pouvoir politique ou religieux pour menacer la vie d'autrui compte également. Une discussion sur la liberté qui évite ce second sujet laisse un problème central sans réponse.

Ceux qui sont prêts à combattre l'extrémisme au sein de leur propre communauté méritent de pouvoir le faire. Les soutenir participe à la construction d'un avenir plus sûr pour ces communautés.